ОТ УРАЛА ДО АМУРА: В ПОИСКАХ ЖИВОЙ ПАМЯТИ НАРОДОВ

Работа строилась по нескольким направлениям: изучение русского старожильческого населения, казачьих традиций Приамурья и культуры коренного эвенкийского населения. В музейно-культурном центре «Албазинский острог» исследователи записали образцы казачьего песенного фольклора в исполнении информанта Геннадия Чудаева, представлявшего традицию Благовещенского региона.

Особое внимание уделялось феномену культурной преемственности. В Белогорском округе зафиксированы традиции потомков переселенцев из Пермского края — пример адаптации уральских культурных практик к амурским условиям. Краевед Надежда Грудинина предоставила материалы по генеалогии и истории миграций.

Наиболее ценными оказались материалы по эвенкийской культуре, собранные в Селемджинском районе. Информанты — Галина Соловьева, Тамара Колесова, Сталина и Ольга Черноградские — представили образцы эвенкийских говоров, традиционные песни-импровизации и технологии декоративно-прикладного искусства.

Технология вышивки подшейным волосом оленя, продемонстрированная мастерицами, представляет особый интерес для этнографов. Этот вид орнаментального искусства практически не изучен и находится под угрозой исчезновения из-за малого числа носителей традиции.

Руководитель ансамбля «Дюгэлдын» Ольга Черноградская показала современные формы бытования традиционного северного танца — пример успешной актуализации этнокультурных практик. В селе Константиновка (бывшая станица Константиновская, 1858 г.) ученые провели работу с материальными свидетельствами казачьего быта. Информанты Ирина Винокурова, Андрей Филинов и Владимир Корякин представили артефакты периода первоначального освоения Приамурья и поделились семейными преданиями о казаках-первопоселенцах.

Собранные материалы пополнят федеральный реестр объектов нематериального культурного наследия. Это не просто архивная работа — зафиксированные традиции получат статус охраняемых государством культурных практик.